Human Potential, Research & Development (HPRD)

ДЭВИД ВЕРДЕСИ

Личные достижения

Методы, которым обучает Дэвид, были освоены и осознаны им самим в высокой степени. Не так давно ему удалось достичь стадии «великого прорыва» (Miao Xuan Tong) и «формы великого достижения» (Da Cheng Xing), как это было передано ему корейским учителем, таким образом, в соответствии с буддийским терминами, Дэвид является «вошедшим в поток», достигшим прекращения, полного равновесия.

Кроме того, многолетний опыт практики, относящейся к «Пути Грома и Молнии» (Lei Shan Dao) в китайском варианте, а также в аналогичных вариантах индийского тантризма и буддийской ваджраяны, привёл Дэвида к успешному созданию основы для завершения так называемого соединения «Инь Ян гун» (Yin Yang Gong) или «Тай цзи» (Tai Ji), что в тантристских текстах описывается как соединение «Праны» и «Апаны» для пробуждения «Кундалы».

Значимость  этого достижения может быть проявлена во многих важных аспектах.

На базовом уровне практикующий получает способность генерировать особый тип энергии, который может быть испускаем в любое время одним лишь усилием воли и передан другому человеку посредством физического контакта (ощущения при этом схожи с продолжительным электрическим током). Эта способность — довольно-таки редкое достижение для представителей школ буддизма, тантризма или даосизма. Это означает, что практикующий достиг умения управлять силой, пробуждающей «Кундалини». Даосы считают это одним из трёх наивысших достижений. До недавних пор не было известно о случаях, когда западному человеку в наше время удавалось бы достичь такого умения.

Еще одним более значимым проявлением достижения и завершения уровня «Инь Ян гун» является «бессмертие» в форме познания себя и собственной смерти, способность свободно странствовать и возвращаться между жизнями, при этом сохраняя свою собственную идентичность и память. Иначе говоря, оставить всё ради великого единения и спрыгнуть с колеса реинкарнаций. Практикующий становится тем, кого даосы называют «Сянь» (Xian) — бессмертный, или «Сиддха» (санскр. Siddha) — совершенное существо.

Для своих учеников Дэвид открыл дверь в закрытый мир, где магия и легенды становятся явью, и всё это достигается посредством практичных и доступных методов, которые предлагаются к изучению.

BIO

Дэвид Вердеси родился в Риме и всю жизнь посвятил изучению человеческого потенциала, главным образом уделяя внимание традициям Китая, Индии, а также христианства, охватывая спектр от шаманизма до основных линий даосизма и индуизма, тантризма и буддизма. Продолжая собственные исследования уже более двух десятков лет, Дэвид успел повстречать и пройти обучение у более чем тридцати выдающихся мастеров и представителей всевозможных традиций.

Уже с раннего возраста Дэвида восхищало разнообразие мировых культур с их глубокими духовными практиками. Разочаровавшись в ограниченных возможностях и потенциале общепринятого формального образования, он с юности пустился в путешествия по странам Азии, где сумел сравнительно быстро получить доступ к «внутренним кругам» сообществ посвященных. Однако и по сей день сравнительные исследования не завершены, и Дэвид ежегодно посещает новых учителей и мастеров различных традиций.

В течение многих лет основным ориентиром и объектом сравнения была для Дэвида китайская система. Тем не менее, самым близким и наиболее влиятельным своим наставником Дэвид считает корейского мастера Шифуцзи (Shifuji). К этому корейскому мастеру Дэвида направил другой его выдающийся наставник — Да Чжэнь (Da Zhen), который также посвятил Дэвида в искусство «Пути Грома и Молнии» (Thunderand Lightning Path, Lei Shan Dao).

Да Чжэнь — это бессмертный отшельник, обитающий в глубине гор северного Китая, широко известный своим долгожительством и необычными способностями. Он является «Махасиддхой» (Великим адептом) и одним из так называемых «Сынов отражённого света» — представителем линии, которая, как считается, дала основу формирования даосских практик.

В рамках индийской традиции Дэвид прошел обучение у нескольких настоящих сиддхов, сохранивших древние знания, как на севере, так и на юге Индии, а также у нагпа в Гималаях.

Нонконформистский подход и острокритическое отношение к познанию часто побуждали Дэвида взывать к самым основам представляемых на обозрение аксиом, верований, поведенческих моделей и межкультурных двойных стандартов, граничащих с лицемерием.

Результатом долгих поисков стало заключение о том, что многие мастера действительно в высшей степени искусны в своих умениях, однако порой не могут дать ответов, которые открывали бы путь к пробуждению и освобождению.

Как бы то ни было, весь этот полученный и накопленный опыт формирует инструментальную часть продолжающейся работы по качественному обогащению и сравнительному анализу, внося значительную лепту в успех пофазного становления системы «Изучения и развития человеческого потенциала» (HPRD; Human Potential Research & Development).

ИЗУЧЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА (HPRD)

«Изучение и развитие человеческого потенциала» (HPRD) — это комплекс знаний, разработанный Дэвидом Вердеси. Это системный подход, принципы и философия которого основаны на его собственном понимании, достижениях и прямом опыте.

Эта система представляет набор практичных методов и техник, полученных в результате изучения живых традиций и сравнительного анализа различных типов феноменов. В этом подходе используются открытия святых, мастеров, мистиков и особо одаренных личностей (присутствовавших во всех мировых культурах на протяжении тысячелетий), чей опыт познания и взаимодействия с природой, обществом и мирами за гранью чувственного могут помочь нам постичь истинную суть собственного «я» и реальности.

Это учение, которое напрямую обращается к наивысшим сферам и уровням нашего бытия, наиважнейшими из которых являются сострадание и любовь, которые дополняются чистейшими элементами ментального плана — самосознанием и пониманием. В случае необходимости применяются и методы энергетического плана, относящиеся к традициям цигун, даосизма, буддизма, тантризма, индуизма, йоги и суфизма, а также прочие доступные методы и техники.

В конечном итоге, самопознание — это отправная точка, которую можно использовать для полного развития нашего врожденного потенциала, латентных способностей и талантов как сознания, так и тела.

 

Целью «Изучения и развития человеческого потенциала» (HPRD) является развитие «шести сил», относящихся к человеческому потенциалу:

1. Знание

Контроль сознания, его природы и активности

2. Присутствие

Понимание собственного тела, чувств, сознания, проявленного существования, времени и пространства, реальности и ее феноменов.

3. Изменение, Форма и Пустота

Понимание изменений, трансформаций, природы одновременного проявления и растворения реальности, «себя» и «не-себя», формы и пустоты.

4. Концентрация

Достижение полной стабилизации и абсорбции собственного сознания, а также феноменов и энергии, достижение опыта покоя, отстраненности, невозмутимости, самообладания, полной осознанности.

5. Прямой опыт

Достижение понимания истинной, свободной и всеобъемлющей любви и единства. Безграничное и всеохватывающее единение с реальностью без необходимости в каких-либо дополнительных фильтрах, религиозных посредниках, верованиях, однако вместе с тем это понимание способно поддержать опыт любой религиозности.

6. Энергия

Проявление в реальность и приведение в действие энергии, обоюдное преобразование вещества/информации и сознания/тела.

 

Развитие этих «шести сил» позволяют практикующему:

различать истинное и ложное / реальное от иллюзорного,

найти собственный путь, а также понимать способы и цели прочих путей, практик и систем,

достичь успеха в начинаниях, практиках как земной, так и духовной природы,

понять причинно-следственную связь мыслей, слов и действий, как они формируют собственное «я» человека и реальность,

видеть сердца людей, их стремления, желания и нужды,

распознать все виды собственного потенциала и понять, как развить их,

положить конец своим страданиям, загрязнениям сознания и разочарованиям в себе, помочь другим сделать то же самое.

 

Ключ к проявлению человеческого потенциала — это развитие «Пяти врожденных способностей»:

1. Полное присутствие сознания

2. Аналитическая способность

3. Воля

4. Любовь

5. Сочувствие, сострадание.

 

«Пять врожденных способностей» служат основой для «Семи условий» проявления человеческого потенциала:

1. Радость

2. Блаженство

3. Энергия

4. Прозрачность и чистота сознания

5. Покой

6. Умиротворенность

7. Невозмутимость

 

Восемь вопросов, возникающих в ходе развития человеческого потенциала, которые помогают понять суть совершенного и цельного человеческого существа:

1). Кто я?

2). Что называется реальностью?

3). Каковы врожденные внутренние потенциалы человеческого существа и как человек может развить их?

4). Как можем мы взрастить и проявить высшие способности сознания в себе и в других?

5). Каким образом приобрести прямой опыт и проявить себя вне оков дуализма и вне всякого разделения?

6). Как искоренить страх, неведение, предубеждение и заблуждения так, чтобы стать истинно любящими и сострадательными?

7). Каким образом использовать волю и активное действие, чтобы преодолеть страдания сознания?

8). Как ощутить жизнь наполненной истинным счастьем и удовлетворенностью от реализации?

 

Отличие особых способностей и навыков, являющихся побочными продуктами высокой чувствительности, от сознательно развитых способностей, полученных как результат использования человеческого потенциала

Проявление особых способностей и сверхъестественных сил, демонстрируемых великими мистиками и йогами, требует многих лет развития. Однако эти силы и способности не ведут напрямую к сознанию и не являются сознательными сами по себе. Эти особые умения, каковыми удивительными бы они ни были, развиваются исключительно под особые нужды, для определенных целей и удовлетворения определенных желаний.

Что касается «Изучения и развития человеческого потенциала» (HPRD), то целью здесь является развитие понимания и сознания. Соответственно, развитие скрытых способностей становится путём, ведущим к самоосознанию. Эти способности служат фундаментом, помогающим нам осознать постичь себя, свои желания и потребности с их проявлениями в окружающей среде, нашу связь с ними, таким образом, чтобы однажды мы смогли прийти к окончательной реализации нашей истинной природы.

Подобное развитие определенных навыков помогает практикующему освободить себя от преград, затрудняющих самоосознание. Здесь находит применение комбинированный подход, объединяющий и энергию, и внутренний потенциал чувствительности. Высшие способности – любящее сострадание, сознательность и тонкое понимание – становятся как бы трехсторонней поляризацией одного единого феномена.

Понимание: понимание проявляется в зависимости от «фильтра» или положения/направления наблюдающего феномена сознания. Понимание, приложенное к чему-либо посредством надлежащего дескриптивного языка, способно создать синергию, ведущую к проявлению энергии и сознания в едином целом, которое будет одновременно сознательным вместилищем единой энергии.

Чувствительность и сознательность: определения чувствительности обычно базируются на описании суммы способностей восприятия, эмоционального опыта, реакции на раздражители, способности общения с подобными себе, и совокупности всех возможных способов общения. Такое описание представляет собой список способностей, находящихся в распоряжении предположительно неменяющегося сознания.

Однако ведь, предположительно сознательная сущность со всеми способностями и атрибутами сознания автоматически не делается сознательной.

Приведем пример вековой давности про попугайчика:

Попугайчик, выкрикивающий имя Господа, ни в коей мере не является сознающим в отношении того, кем или чем является пресловутый Господь, что он означает и тем более как его постичь прямым опытом.

В современной трактовке можно обратиться к парадоксу зомби, в котором описывается разговаривающий зомби, при этом он не является сознающим в отношении того, кто или что говорит или осуществляет действие.

В обоих примерах представлены сознание и все его способности, однако это не выражается в сознательности и понимании.

В Дзэн это является довольно частой темой: адепт, который верит, что достиг целостности и полного сознания, поскольку может проявлять все характеристики сознательности, бывает зачастую бит мастером с целью возвращения к реальности. Таким образом, демонстрируется противопоставленность формы и сути, сознания попугая и «истинной сознательности».

Фактически, ни одна из этих способностей сама по себе и в себе не является достаточным сознанием, эти способности представляют собой потенциал, содержащийся в сфере чувствительности, они сосуществуют как композитный материал без сформированной сущности собственного «я».

В системе «Изучения и развития человеческого потенциала» (HPRD) всё это становится основой для достижения полноты способностей и возможностей, позволяющих контактировать, соотноситься и отвечать реальности, с тем чтобы по-настоящему достичь сознательности, которая в свою очередь предшествует остановке и прекращению, и вместе с тем пробуждению и высвобождению полного человеческого потенциала.

Сознательность — это то, без чего не может быть самопознания, и за кажущейся игрой слов можно увидеть, что это означает понимание нахождения в сознательном состоянии, пребывание в сознательной сознательности.

Такое понимание требует наличия способности саморефлексии, отсутствующей у зомби и животных, при этом сутью саморефлексии является «рекурсивное определение», то есть такое определение, которое само ссылается на определяемый объект.

Сознательность может быть определена через саму себя, и в этом смысле определение будет тавтологичным, поскольку собственное определение сознательности будет зависеть от осознания сознательностью своей сознательности, при этом любое другое определение будет подразумевать не-осознающую сознательность, а это уже напоминает оксюморон.

Сознательность, чувствительность, понимание, энергия — все они сводятся воедино интеллектом (от лат. inter-ligo— соединять вместе), при этом наивысшая степень интеллекта проявляется в силе любви.

РАСПИСАНИЕ СЕМИНАРОВ

18.06.2011 - 15.07.2011

Летний ритрит в Сардинии, Италия

Практики индуистской (Ваджра-Тантра) и даосской (Лей Шан Дао) традиций, использующие контроль дыхания, ментальную концентрацию и работу с телом.

28.05.2011 - 15.06.2011

HPRD ROMA

Подробная информация о участии в мероприятии по ссылке события.

16.05.2011 - 19.05.2011

Мужские и женские сексуальные практики

Мастер-класс в Москве в мае.

Подписка успешно оформлена
Подписаться »
Отписаться »
copyright line of david verdesi website | www.davidverdesi.com | welcome@davidverdesi.com | 2010 | all materials you can find on this website is property of david verdesi